Kur'ân-ı Kerim Allah Teâlâ'yı Bize Nasıl Anlatıyor

[Saffat]

Kutsal Kitabımız Kur'ân-ı Kerim'de Rabbimiz, birçok gerçekleri,
çe şitli olayları ve uymamız gereken emir ve yasakları bildirirken bu ilgi lerle varlı ğını, birliğini; başlangıçsız, sonsuz, hiç bir şeye benzemez, kendi başına yet kin, Hepdiri, her şeyi Hepgörür, her şeyi Hepduyar,
Hepgüçlü, Hepyaratıcı ve
Hepkonuşur olduğunu da ayrıca bizlere an latmaktadır.

Bu konudaki bil giler ilâhî üslûb içinde Kur'ân-ı Kerim'in başından sonuna kadar serpişti rilmiştir.
Dolayısıyla her konuda olduğu gibi O'nun yüce sı fatları hakkında da geniş ve mükemmel bir bilgi sa hibi olabilmek için
Kur'ân-ı Kerim'i ba şından sonuna kadar çok iyi bilmek gerekir.
Bu ise herkes için pek kolay olmadığından akâid yazar ları bu yüce sıfatları bir araya getirerek ve hatta onları
“Sıfat-ı Selbiye” ve “Sıfat-ı Zâtiyye ya da Sübûtiye” adları altında gruplandırarak açık lamışlardır.

Selefî yazarlar ise (kendilerince) Kur'ân-ı Kerim'in üslû bunu
örnek alarak yalnızca ilâhî sı fatları değil, aynı zamanda bütün tevhid bilgilerini de serpiştirilmiş bir şekilde kâleme almayı bir gele nek haline getirmişlerdir. Ancak insan tara fından aktarılan bilgilerin yine insana ait olan sistem ve metodlar içinde verilmesi daha faydalı olur.

Bir kısım yazarlar Allah Teâlâ'nın sıfatlarından bazıları arasındaki ya kınlık sebebiyle onları birleştirerek açıklamışlardır.
Örneğin “Yoktan yaratı cılık” demek olan
“Tekvin” ile “En üstün güç”
demek olan “Kudret” sıfat larını; keza, işitme ve görme sıfatlarını
aynı konunun çer çevesi içinde iş lemişlerdir.
Dolayısıyla bu yüce sıfatlar bazı eserlerde onüç, bir kısmında ise ondört olarak geçmektedir.
Elbetteki amaç bu bil gileri mutlaka belli bir sa yıyla vermek değil,
bilakis en iyi ve en kolay anlaşıla bilir bir açıklama ile sunmaktır.
Onun için bu metod farkları kesinlikle bir sorun oluşturma­maktadır.

Ferit Aydın, İslam’da İnanç Sistemi, Kahraman Yayınları: 213-214.